五行屬性及相生相克

五行之性
　　木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。木盛的人長(zhǎng)得豐姿秀麗， 骨骼修長(zhǎng)， 手足細(xì)膩， 口尖發(fā)美， 面色青白。為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質(zhì)樸無(wú)偽。木衰之人則個(gè)子瘦長(zhǎng)， 頭發(fā)稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正， 項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié)， 肌肉干燥， 為人鄙下吝嗇。
　　火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤?；鹗⒅祟^小腳長(zhǎng)， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍， 為人謙和恭敬， 純樸急躁?；鹚ブ藙t黃瘦尖楞， 語(yǔ)言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無(wú)終。
　　土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黃。土盛之人圓腰廓鼻， 眉清目秀，口才聲重。為人忠孝至誠(chéng)， 度量寬厚， 言必行， 行必果。土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明， 內(nèi)向好靜。不及之人面色憂滯， 面扁鼻低， 為人狠毒乖戾， 不講信用，不通情理。
　　金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白。金盛之人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清。為人剛毅果斷， 疏財(cái)仗義， 深知廉恥。太過則有勇無(wú)謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小， 為人刻薄內(nèi)毒， 喜淫好殺， 吝嗇貪婪。
　　水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑。水旺之人面黑有采， 語(yǔ)言清和，為人深思熟慮， 足智多謀， 學(xué)識(shí)過人。太過則好說是非， 飄蕩貪淫。不及則人物短小， 性情無(wú)常， 膽小無(wú)略， 行事反復(fù)。


相生相克
　　木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤(rùn)而生，聚土成山，山必長(zhǎng)石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤(rùn)燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤(rùn)，故金生水；水生木者，因水潤(rùn)而能生，故水生木也。
木生火， 是因?yàn)槟拘詼嘏?火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是因?yàn)榛鹱茻幔?所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金， 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里， 依附著山，津潤(rùn)而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。
金生水，因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤(rùn)流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗?所以金生水。
水生木，因?yàn)樗疁貪?rùn)而使樹木生長(zhǎng)出來(lái)， 所以水生木。
天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅(jiān)， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實(shí)勝虛， 故土勝水。

金克木，因?yàn)榻饘勹T造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長(zhǎng)草）
木克土，因?yàn)闃涓胀林械臓I(yíng)養(yǎng)，以補(bǔ)己用，樹木強(qiáng)壯了，土壤如果得不到補(bǔ)充，自然削弱。
土克水，因?yàn)橥聊芊浪＃ū鴣?lái)將擋水來(lái)土掩）
水克火，因?yàn)榛鹩鏊阆纭?br>火克金，因?yàn)榱一鹉苋诨饘佟?br>
五行相生：生，含有資生、助長(zhǎng)、促進(jìn)的意義。五行之間，都具有互相資生、互相助長(zhǎng)的關(guān)系。這種關(guān)系簡(jiǎn)稱為“五行相生”。

　　 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關(guān)系中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關(guān)系，也就是母子關(guān)系。生我者為母、我生者為子。以水為例，生我者為金，則金為水之母；我生者是木，則木為水之子。其它四行，以此類推。

　　 五行相克：克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間，都具有相互制約、相互克服，相互阻抑的關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五行相克”。

　　 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.。在五行相克的關(guān)系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關(guān)系，也就是“所勝”、“所不勝”的關(guān)系?？宋艺邽椤八粍佟保铱苏邽椤八鶆佟?。以木為例，克我者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土，則土為木之“所勝”。其它四行，以此類推。

　　 在五行相生之中，同時(shí)寓有相克，在相克之中，同時(shí)也寓有相生。這是自然界運(yùn)動(dòng)變化的一般規(guī)律。如果只有相生而無(wú)相克，就不能保持正常的平衡發(fā)展；有相克而無(wú)相生，則萬(wàn)物不會(huì)有生化。所以相生，相克是一切事物維持相對(duì)平衡的兩個(gè)不可缺少的條件。只有在相互作用，相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，才能促進(jìn)事物的生化不息。例如，木能克土，但土卻能生金制木。因此，在這種情況下，土雖被克，但并不會(huì)發(fā)生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的這種內(nèi)在聯(lián)系，名之曰“五行制化”。

四季五行
春季萬(wàn)物復(fù)蘇，故春屬木。
夏天特別炎熱，我們總是說，太陽(yáng)真大呀，火球當(dāng)頭，所以夏屬火。
秋天總是一片金燦燦世界，形容秋天總是用金秋十月來(lái)形容，所以秋屬金。
冬天會(huì)下很多雪，雪是水凝結(jié)成的，天氣也很冷，跟夏天相反，又聯(lián)想到水火不相容這一句，所以水可以用來(lái)襯照冬天，冬屬水（也可用其它字來(lái)代替水，但是水字較符合我們的固有印象和思維習(xí)慣）。
人生活在大地上，四季又大地之上輪回交替，所以人的身體中必有土，土一年四季在影響著人，是人體中是最重要的，最重要的放在中間總攬四方，即夏秋之間，這段時(shí)間被命名為長(zhǎng)夏，長(zhǎng)夏屬土。
春天過后是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。

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