如何排八字

　“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時(shí)柱），每柱兩個(gè)字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個(gè)字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數(shù)”等統(tǒng)稱“五行術(shù)”。

　　八字（八字命理，八字命理學(xué)）是一種根據(jù)八字推命的方法。

　　八字始於唐朝時(shí)期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時(shí)四柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會(huì)合為推命重點(diǎn)，并發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學(xué)又稱為「子平法」或「子平八字學(xué)」。

　　“八字”是中國命理學(xué)中，最重大的發(fā)明，經(jīng)歷了中國幾千年的驗(yàn)證，可說是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪、無數(shù)先賢的智慧洗禮，在不斷地反覆實(shí)踐考證之后，才得到的重要寶貴資料，也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影。

　　相傳在黃帝時(shí)期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，創(chuàng)建了中國的歷法（現(xiàn)在的太陰歷）。從黃帝紀(jì)元起，到現(xiàn)在已歷七十八個(gè)花甲。一個(gè)花甲六十年，由天干、地支依序排列循環(huán)組合而成。

　　八字的表達(dá)了人出生時(shí)太陽的位置，根據(jù)陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現(xiàn)的人生方向。八字學(xué)分析門派很多?？偟姆譃?傳統(tǒng)派 非傳統(tǒng)派。傳統(tǒng)派又分為兩江門 和章辭門。非傳統(tǒng)派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派。

　　古代用八字算命主要是在分析一個(gè)人的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當(dāng)五行不平衡時(shí)，五行之間的沖克力量較大，因而影響一個(gè)人的生活作息，使一些不順利之事發(fā)生。反之，五行較平衡時(shí)，諸事也會(huì)較順利。

　　八字是從歷法查出的天干地支八個(gè)字。古代陰陽五行學(xué)者認(rèn)為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行。人一生的命運(yùn)就從五行的“沖刑生克合”推敲出來。

　　八字來源于《易經(jīng)》，是我國古代勞動(dòng)人民對人的命運(yùn)的自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的總結(jié)。八字算命是認(rèn)為，我們?nèi)说拿\(yùn)是可知和可預(yù)測的，我們可以通過人的出生時(shí)間來預(yù)測人的一生之命運(yùn)運(yùn)動(dòng)方向。為我們科學(xué)的揭示，人命在天地自然的“氣”中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論基礎(chǔ)。這里的“氣”是“炁”的異體字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。
　　八字算命術(shù)又叫“子平術(shù)”。這是因?yàn)樾熳悠綄η叭说乃忝g(shù)進(jìn)行了全面的總結(jié)，寫出了第一本八字的專著——《淵海子平》。使得八字得以快速的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家韓愈稱，子平論命是“百不失一二”。所以后人又稱八字算命術(shù)為“子平術(shù)”。

　　十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

　　十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

　　地支五行屬性

　　子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。

　　寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。

　　巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。

　　申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。

　　辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方；

　　丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。

　　天干五行屬性

　　甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。

　　丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

　　戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。

　　庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

　　壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

　　排年柱：排出60甲子序列，將自己的虛齡生年放入其中，逆數(shù)上行即可找到相對公元年的干支是什么了?；蛘弑日债?dāng)年或上年的干支，也能找出相應(yīng)的你所需要的干支來。如你是1987年7月生人，只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什么干支，　

　　１. 甲子 ２.乙丑 ３.丙寅 ４.丁卯 ５.戊辰 ６.己巳 ７.庚午 ８.辛未 ９.壬申 10.癸酉

　　11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未

　　21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳

　　31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯

　　41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑

　　51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

　　排月柱：月柱的天干和地支排法在各類命書中都有這樣的口訣：

　　甲己之年丙作首，

　　乙庚之歲戊為頭，

　　丙辛歲首尋庚起，

　　丁壬壬位順行流，

　　若言戊癸何方發(fā)，

　　甲寅之上好追求。

　　這歌訣也稱《五虎遁年上起月歌》。至于何為“五虎遁”這里就不展開講了，有興趣的朋友找到相關(guān)命理書看一下便知。這歌訣的意思是：年干逢甲或己，則該年的月份天干地支就以正月是丙寅排起，依次為二月丁卯，三月戊辰，四月己已……這樣依次排到十二月；年干是乙、庚的則以戊寅為一月起始；年干是丙辛的，則以庚寅起始；年干為丁、壬的則以壬寅為一月；年干為戊、癸則以甲寅起為一月。其余月份均可順序推得。注意：論月份干支，地支始終是不變的，即一月為寅、二月為卯、三月為辰、四月為已、五月為午、六月為未、七月為申、八月為酉、九月為戌，十月為亥，十一月為子，十二月為丑。這是永遠(yuǎn)不變的。變的只是天干，隨著年柱的天干之變而變。

　　這里，我們已看到了十二地支的兩個(gè)作用：一是用來表示年份，它與生肖相對應(yīng)：子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、已為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。二是用來表示月份，如前所說。

 

　　流星趕月排日柱口訣
　　推算日干支，可以按公歷和農(nóng)歷兩種方法推算。
　?、?農(nóng)歷日干支推算口訣：
　　大小月卦記心間，正一干支起根源。
　　大后干同地支沖，小后干支退一天。
　　初一十三二十五，支同隔干一位算。
　　推算方法：“大小月卦記心間，正一干支起根源?！鞭r(nóng)歷的大月為30天小月為29天，固定不變。要推農(nóng)歷曰干支，先要按《農(nóng)歷大小月卦口訣》將推算之年編上兩卦，以便在推算日千支時(shí)運(yùn)。除此之外，還要記住農(nóng)歷正月初一日的干支，因?yàn)樗峭扑阋荒曛鹑盏幕A(chǔ)?！按蠛蟾赏刂_，小后干支退一天?！鞭r(nóng)歷天干與地支組合，天干循環(huán)2.5次。根據(jù)這一規(guī)律，知道某月初一日干支，如果這個(gè)月是小月則應(yīng)在干同支沖的情況下，干支各減一位，則是小月后下月初一日干支。如本月初一干支為己卯，這個(gè)月是大月，下月初一干支為己酉。如果這個(gè)月是小月，則下月初一干支應(yīng)在己酉退一位后確定，即為戊申日?！俺跻皇?，支同干隔一位算?！贝藘删涫窃诖_定某月初一干支后，將這個(gè)月分成三個(gè)階段，即初一至十二，十三至二十四二十五以后。初一、十三、二十五日在干支上也是有規(guī)律的。知道初一干支，只要將該日天干隔一位順推，而地支不變。同理，知道十三日干支，支同干隔一位，也知道二十五日的干支。如初一日干支為甲子，則十三日干支為丙子，二十五日干支為戊子。掌握這個(gè)方法，就可以根據(jù)所推之日屬于哪一段，便可以很快知道這天的干支了。
　?、乒珰v日干支推算口訣:
　　元旦干支為根源，大小二月記心間。
　　小月干同地支沖，大月上句加一天。
　　申子辰年年為閏，干同支沖退一天。
　　余年二月二十八，干同支沖退一天。
　　月首十三二十五，支同隔干一位算。
　　推算方法：“元旦干支為根源，大小二月記心間?！蓖扑愎珰v日干支，首先要記住元旦曰的干支。同時(shí)，還要知道大小月及二月的天數(shù)。公歷大月為31天，小月為30天，其大小月是固定不變的，唯獨(dú)二月有29天和28天之分。因此，要特別注意哪年二月為29天，那年二月為28天。“小月干同地支沖，大月上句加一天?！惫珰v小月為30天，按農(nóng)歷大月推算口訣，我們知道本月初一日干支，與下月初一干支則是天干相同地支相沖。公歷大月為31天，在小月干地相沖的基礎(chǔ)上，干支各加一位數(shù)，即是大月后下月一日的干支。“申子辰年年為閏，干同支沖退一天。”經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)凡地支為申、子、辰的年為公歷閏年，二月為29天。在推算3月1日干支時(shí)，可按農(nóng)歷小月后的日干支推算方法，即在干同地干沖的基礎(chǔ)上，干支各減一位，則為3月丨日干支。“余年二月二十八，干同干沖退二天?！背馗蔀樯曜映侥甓?9天，其它年二月均為28天。在知道2月1日干支后，按干同支沖規(guī)律，干支各減二位便是3月1日的干支。“月首十三二十五，支同隔干一位算?！痹率?，代表每月第1日。其推法與農(nóng)歷日干干訣后兩句相同。
　　排時(shí)柱：八字所說的“時(shí)”，是將一日24小時(shí)分為12個(gè)“時(shí)辰”，每一個(gè)時(shí)辰為兩個(gè)小時(shí)。時(shí)和時(shí)辰的對應(yīng)關(guān)系如下：
　　時(shí)辰地支 北京時(shí)間(UTC+8) 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
　　早子時(shí) 0時(shí)—1時(shí) 甲子時(shí) 丙子時(shí) 戊子時(shí) 庚子時(shí) 壬子時(shí)
　　丑時(shí) 1時(shí)—3時(shí) 乙丑時(shí) 丁丑時(shí) 己丑時(shí) 辛丑時(shí) 癸丑時(shí)
　　寅時(shí) 3時(shí)—5時(shí) 丙寅時(shí) 戊寅時(shí) 庚寅時(shí) 壬寅時(shí) 甲寅時(shí)
　　卯時(shí) 5時(shí)—7時(shí) 丁卯時(shí) 己卯時(shí) 辛卯時(shí) 癸卯時(shí) 乙卯時(shí)
　　辰時(shí) 7時(shí)—9時(shí) 戊辰時(shí) 庚辰時(shí) 壬辰時(shí) 甲辰時(shí) 丙辰時(shí)
　　巳時(shí) 9時(shí)—11時(shí) 己巳時(shí) 辛巳時(shí) 癸巳時(shí) 乙巳時(shí) 丁巳時(shí)
　　午時(shí) 11時(shí)—13時(shí) 庚午時(shí) 壬午時(shí) 甲午時(shí) 丙午時(shí) 戊午時(shí)
　　未時(shí) 13時(shí)—15時(shí) 辛未時(shí) 癸未時(shí) 乙未時(shí) 丁未時(shí) 己未時(shí)
　　申時(shí) 15時(shí)—17時(shí) 壬申時(shí) 甲申時(shí) 丙申時(shí) 戊申時(shí) 庚申時(shí)
　　酉時(shí) 17時(shí)—19時(shí) 癸酉時(shí) 乙酉時(shí) 丁酉時(shí) 己酉時(shí) 辛酉時(shí)
　　戌時(shí) 19時(shí)—21時(shí) 甲戌時(shí) 丙戌時(shí) 戊戌時(shí) 庚戌時(shí) 壬戌時(shí)
　　亥時(shí) 21時(shí)—23時(shí) 乙亥時(shí) 丁亥時(shí) 己亥時(shí) 辛亥時(shí) 癸亥時(shí)
　　晚子時(shí) 23時(shí)—24時(shí) 丙子時(shí) 戊子時(shí) 庚子時(shí) 壬子時(shí) 甲子時(shí)
　　示例
　　清朝乾隆帝的八字命盤（《子平真詮評注·〈卷一〉》沉孝瞻原著／徐樂吾評注）
　　時(shí)柱 日柱 月柱 年柱 四柱
　　丙 庚 丁 辛 天干
　　子 午 酉 卯 地支
　　由命盤八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫財(cái)”、“食神”、“傷官”、“正財(cái)”、“偏財(cái)”、“正官”、“偏官（七殺）”、“正印”、“偏印”等十種基本特性，以彼此的交互作用來判斷命運(yùn)吉兇。命盤排好之后，要以該盤的五行分布狀況研判出該人對五行各別的喜與忌，通常稱為喜神、忌神與用神。
　　八字的運(yùn)氣分為大運(yùn)、小運(yùn)及流年。大運(yùn)管十年，由生月的干支順推或逆推。小運(yùn)及流年管一年，小運(yùn)是在命盤推斷出來，而流年由每年黃歷的干支與命盤交參作判斷。如果遇到與自己出生年相同、相沖、相刑的地支便稱為“犯太歲”。
　　因中國地域經(jīng)度跨度比較大，但都使用東經(jīng)120時(shí)間所以在查時(shí)柱時(shí)要根據(jù)出生地的經(jīng)度換算一下，另由于地球一年中離太陽的距離不同所以這個(gè)時(shí)間差也要算上。(古人認(rèn)為,時(shí)間是一種氣,所以未時(shí)出生的人并非就是未時(shí)出生,如果在未時(shí)接近申時(shí)的時(shí)候,氣場已經(jīng)轉(zhuǎn)化為申時(shí),那就是申時(shí)之命,這個(gè)可以用事實(shí)來證明.所以八字時(shí)間需不需要精確是從本人的現(xiàn)實(shí)事實(shí)出發(fā),而不是先劃歸一個(gè)框框把人套入時(shí)間中,古人發(fā)明八字本身就是一個(gè)時(shí)間模糊不精確的產(chǎn)物,如果我們現(xiàn)代人把時(shí)間精確化,會(huì)不會(huì)造成判斷的誤差呢?另外,確定和描述一個(gè)人是他自己而非他人,必須依靠時(shí)間和空間加上靈魂三者合而為一,所以這也是為什么同人不同命的一個(gè)重要原因,八字只論時(shí)間,偶論空間,對靈魂卻只字不提,這是不好的,研究過靈魂學(xué)的人應(yīng)該知道,自己的身體在母親懷胎之前就已被一個(gè)靈體所選擇,而這個(gè)靈體之所以選擇這個(gè)身體又跟輪回因果有莫大關(guān)系,而輪回因果和這個(gè)人現(xiàn)世的福壽災(zāi)禍?zhǔn)怯兄苯雨P(guān)系的.)