狗年姚姓寶寶怎樣起名

類別： 2018屬狗寶寶起名取名發(fā)布日期：2017/4/17 【字體：大中小】

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在最早，人們都用燒裂的龜殼來占卜吉兇，叫做卜兆。姚本意就是兆。姚姓起名采用生肖法，吉祥如意。更多的方法，例如諧音、字形等等，都可以采用，采用一兩種就可以取出好名字了。

姚姓的歷史起源

姚姓出自五帝之一的虞舜，還有世界舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)每年召開的國際大會(huì)，其總部設(shè)在香港。有沒有瞬間感到神清氣爽呢？起源連接著家族血脈，是值得后裔們了解得。而且從中或許還能得到起名的某些靈感。

姚姓起源于姚姓。舜帝姚重華后裔史稱姚氏正宗。舜因生在姚墟，其后子孫即以地為氏，稱為姚氏。北宋景佑年間刊本：邵思著《姓解》記載：”女生為姓，故姓之字多從女。虞舜生于姚，故因生地為姓，后世有以姚為氏。1999年4月21至23日，世界舜裔聯(lián)誼會(huì)旨在聯(lián)絡(luò)宗親感情，促進(jìn)世界大同，發(fā)揚(yáng)同宗舜裔宗親聯(lián)誼精神。它的第13屆國際大會(huì)在河南長葛縣隆重舉行，這是該組織首次回到祖國故土認(rèn)祖歸宗。如今已舉辦了10多屆，影響很大。

姚姓起源于癸。遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟時(shí)期，炎黃先祖，登泰山祈禱，天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。神州依據(jù)天意，兩兩而合，命名五大宗族，并鑄十鼎，永銘天德。其中，帝標(biāo)記“癸戊”。帝（癸戊）。皇族的兒子戊即帝族，皇族任氏首領(lǐng)----壬娶丁，生下兒子戊和女兒己?；首游烊⒐?，產(chǎn)生了帝族，帝（羲、舜）字即戊癸合文。癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。戊手持斧鉞，武威四方。癸，規(guī)也，癸手持張開的圓規(guī)。戊部落十分有趣，戊人自稱“我”（戊變體）、“吾”（戊同音）。他們首領(lǐng)自稱“羲”“舜”或者“帝”，羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代，祭祀癸女，念念不忘，誕生了一個(gè)重要的姓——姜。姜=癸+女。癸女的后代自稱姜姓。因?yàn)樗慈⒘艘粚忝茫ǘΓ?，所以他娶了兩個(gè)癸（娥皇、皇英），其中一支癸女的后代，將母親“癸”下加“女”，形成姜姓，另一支癸女的后代，將“癸”左邊加“女”字，形成姚姓。

姚姓起源于國名。姚國，虞舜后代，子孫以國為氏，稱為姚氏。

姚姓起源于少數(shù)民族。今苗族、羌族、拉祜族、彝族、俄羅斯族等少數(shù)民族中，經(jīng)過漢化均有姚氏族人分布。

狗年姚姓寶寶起名方法

1.姚姓寶寶起名方法：詩歌提取法

中國詩歌中的文字運(yùn)用極為深厚，從詩歌提取一些具有代表性字詞，不僅可以蘊(yùn)含詩歌本身的深刻寓意，而且組成的名字大多運(yùn)用較少，撞名的幾率也會(huì)下降。

2.姚姓寶寶起名方法：季節(jié)取名法

用季節(jié)取名極為簡單，春天出生的，就取名春什么，冬天出生的取名冬什么。

3.姚姓寶寶起名方法：字典抽字法

如果父母們實(shí)在想不出來，過于糾結(jié)，就可通過查閱字典，隨機(jī)翻頁，抽取看得順眼的字，然后查看成語和典故，從中抽取幾個(gè)字，代替整個(gè)意思就可以了，這樣比較簡單并且有一定的意義。當(dāng)然這相當(dāng)于一種娛樂性的嘗試，建議父母們在努力一下。

4.姚姓寶寶起名方法：經(jīng)典查錄法

很多時(shí)候，父母想給孩子起一個(gè)有意境的名字，但是卻難以選擇。這時(shí)我們可以采用經(jīng)典查錄法，挑選一些膾炙人口的經(jīng)典詩詞或故事。然后選擇較契合，能代表整個(gè)句子的字詞來組成名字。這樣選擇的詞非常有新意，也非常有內(nèi)涵。

5.姚姓寶寶起名方法：稱謂美辭法

在姓名中運(yùn)用我、己、予、吾、均為第一人稱代詞，義皆同“我”。

6.姚姓寶寶起名方法：避免生僻字

在強(qiáng)調(diào)個(gè)性的今天，我們都不希望遇到太多與自己重名的人，所以要盡量不用多數(shù)人都使用的常用字，避免重名。但是也不能就選擇容念錯(cuò)的生辟字，給孩子的生活造成不必要的麻煩。可以同運(yùn)用一些常見但不常用的字。例如“在，以，之”等，非常有新意。

7.姚姓寶寶起名方法：注意字義

為孩子取名字，必須先了解字的意義，因?yàn)橛行┳植⒉怀Ｒ?，或者換了旁側(cè)的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱字典。例如：“一片冰心在玉壺”就可以取為，王冰心，王在玉

8.姚姓寶寶起名方法：注意音韻

音韻具有靈動(dòng)力，名字念起來會(huì)產(chǎn)生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會(huì)形成干擾，這樣的名字可以給人留下好的印象，有利于與人交往。

人才濟(jì)濟(jì)的姚姓

姚姓名人：姚曇度

南齊人，專工綺羅屏帳。畫品有逸格，始于姚。謝赫評云畫有逸才，巧變鋒出，魑魅鬼神，皆為妙絕，雅鄭兼善，莫不俊拔。但纖微長短，往往有失。子惠覺，出家為僧。弱年漸漬親承，不墜家聲。畫跡有殷洪像及白馬寺寶臺(tái)樣，著錄于歷代名畫記。

姚姓名人：姚察

(533—606)吳興武康（今浙江省湖州市德清縣）人，南朝歷史學(xué)家。歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，父姚僧垣精醫(yī)術(shù)，為梁大醫(yī)正。姚察6歲誦書萬余言，12歲能文。侯景之亂時(shí)，隨父歸鄉(xiāng)里。年十三為蕭綱所器重。蕭綱登基，授南海王國左常侍，兼司文侍郎。入陳朝，為秘書監(jiān)，領(lǐng)著作郎、吏部尚書等職。陳亡入隋，于隋朝授秘書丞、晉王侍讀，襲封北絳郡公，授太子內(nèi)舍人。隋文帝開皇九年又奉詔撰梁史、陳史，未竟而卒。姚察雖為史學(xué)家，但都有較深厚的文字素養(yǎng)，于史文撰著方面，文字簡潔樸素，繼承了司馬遷及班固的文風(fēng)與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。

姚姓名人：姚永樸

（1861一1939）世居桐城縣城內(nèi)。先生同母兄弟三人：長為永楷，季為永概，先生居仲。仲實(shí)幼秉庭訓(xùn)，刻苦自勵(lì)于學(xué)。后客游湖口、天津、旅順，授經(jīng)謀生。1894年中順天鄉(xiāng)試舉人。先后游于同里方存之、吳摯甫、蕭敬孚諸先生之門。治詩古文辭，后專讀經(jīng)。于注疏及宋元明清諸儒經(jīng)說，無不融會(huì)貫通，旁及諸史、音韻，博稽而約取，自成一家之言。喬樹楠評先生之學(xué)云：“先生治經(jīng)，雖以宋儒為宗，而于漢唐博稽兼采，無門戶之見，是謂通儒。且世之治學(xué)者，往往不工于文。而先生則文與詩并工，且卓有惜抱家法?！?/div>