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古籍中記載的十二生肖源流

類別: 十二生肖、生肖運勢    發(fā)布日期:2015/12/14    【字體:
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古籍中記載的十二生肖源流

秦代竹簡已經(jīng)有生肖記載:
1975 年12 月,湖北云夢睡虎地發(fā)掘出兩批秦代竹簡,其中有關“盜者”的內(nèi)容: 
“子,鼠也,盜者銳口,稀須,……丑,牛也,盜者大鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀,希須 ,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。辰,盜者男子,青赤色……巳,蟲也 ,盜者長而黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小哘,其身不全?!?,馬也,盜者長須耳。申,環(huán)也,盜者圓面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也?!?/font>


 
上述與今天生肖次第基本相同,但辰未寫生肖;午對鹿;未對馬;戌對老羊。 

1986 年4 月,甘肅天水放馬灘秦代墓葬出土甲、乙兩種《日書》竹簡,年代與睡虎地秦簡相近。甲種竹簡也有盜者的記錄: 

子,鼠矣。丑,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,蟲矣。巳,雞矣。午,馬矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,雞矣。戌,犬矣。亥,豕矣。
 
該記錄生肖與地支的對應關系與現(xiàn)代相比,除“辰蟲巳雞”外,其余完全相同。
 
《詩經(jīng)·小雅》載“吉日庚午,即差我馬”,反映午馬相對。但學者指出,秦簡的午對應鹿而非馬,午馬不過是巧合。

東漢王充的《論衡》中已有與今相同的十二生肖完整記錄
最早完整記錄十二生肖且與今相同的是東漢王充的《論衡》?!墩摵狻肪砣段飫萜罚?/font>
“寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木勝土,故犬與牛羊為虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽馬也……午馬也,子鼠也,酉雞也,卯兔也。水勝火,鼠何不逐馬?金勝木,雞何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土勝水,牛羊何不殺豕?巳蛇也,申猴也?;饎俳?,蛇何不食獼猴?”
同書卷二三《言毒篇》則云:
“辰為龍,巳為蛇,辰巳之位在東南。龍有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龍有逆鱗。木生火,火為毒,故蒼龍之獸含火星?!?/font>

可見,最遲在東漢十二生肖已全部定型。 清代梁章缸在《浪跡叢談·續(xù)談》也轉(zhuǎn)述《論衡》的記載。 

《北史·宇文護傳》記述后周宇文護的母親在齊寄書信說:“ 昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇?!边@是以生肖聯(lián)系出生年見于正史的較早記載。

對于十二生肖的文化源頭,古今學者至今對此眾說紛紜。還有星宿說、歲星說、圖騰說等說法如下。

星宿說
古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配屬生肖,生肖與二十八星宿存在對應關系。  明代大學士王鏊認為,二十八種動物配屬二十八星宿,并“以七曜統(tǒng)之”,成“女土蝠,虛日鼠,危月燕,子也”的格局。 清代李長卿在《松霞館贅言》認為,二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“,“亢金龍,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龍類也”,體現(xiàn)十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。 但該說難免有附會,二八星宿配動物的記載要晚于十二生肖。

歲星說
木星十二年運行一周天,從木星位置可確定年度支序?!队窈椒枯嬝龝氛J為每十二年,“三歲穰,三歲毀,三歲康,三歲旱”,另說是“天下六歲一穰,六歲一康,幾十二歲一饑”。[4]  植物興衰和動物生活環(huán)境存在周期,食草動物(鼠、牛、馬、羊)和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同,不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物,從而形成生肖動物,以此推定動物興衰與木星年有關,十二生肖和十二辰相統(tǒng)一。 

圖騰說
原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現(xiàn)象的圖形作為本氏族的保護神和標志,即圖騰?!渡胶=?jīng)》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚,商族的圖騰是玄鳥,周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。 十二生肖除龍為虛幻之物,其余皆是日??梢姟F渲锌煞謨深?,即“六畜”(馬牛羊雞狗豬)和“六獸”(鼠虎兔龍蛇猴),前者是人們?yōu)榱私?jīng)濟目的而馴養(yǎng),后者則一定程度騷擾人類生活,先民對其心生畏懼的動物。因此這些動物被作為本氏族的名號標記來崇拜。

民族學者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡,反推“十二獸歷”的來源,桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀歷十二獸同列,“是原始人人獸不分的思想意識在現(xiàn)實的遺留”。至今彝族仍用十二獸歷紀日并用于集市之名(如虎街、兔街)。  《史記·五帝本紀》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”,文中所言是各部落圖騰,絕非真有降龍伏虎本領。十二生肖來源于原始社會的圖騰崇拜,成令人信服的學說。

外來說
清代趙翼在《陔余叢考》中,“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳于中國,遂相沿不廢耳”,認定生肖的外來性質(zhì)。

郭沫若在《釋干支》中,認為十二生肖源于巴比倫的黃道十二宮,漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。 古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖,僅動物不同。

來源:百度百科
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